イスラム教のことなど・・・。

日本人のためのイスラム原論

小室 直樹 / 集英社インターナショナル(2002/03)

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とても判りやすい記述で、宗教ってとっつきにくいなという先入観を取り払ってくれた小室氏に感謝。これほど判りやすく、そして論理的な「宗教」の論理の詳解は、小室氏で無ければ出来ないであろうと思う。民間学者として優れていると思う。
枝葉末節は、殆ど無く、何故イスラムに「資本主義」が根付かないのか歴史的論理的に明快かつわかりやすく論理を展開する。何故ジハードが、他の宗教には無く、イスラムに在るのかも良く理解できた。イスラム信仰者のアラブ人の「約束を守らない」アラブ人と「習癖」は、その信仰にあったことも理解しやすく解説されている。イスラム教の信仰論理を知るには必携だろうとも思った。

イスラム教 シーア派

シーア派―台頭するイスラーム少数派

桜井 啓子 / 中央公論新社

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イスラム教はその経典であるコーランに偶像崇拝を厳しくいさめている。マホメットは預言者である「人間」であり、コーランは、アッラーの神の言葉であり、預言者を媒介にした聖なる経典である。アッラーとマホメットは、神と人間の関係でしかなく、宿命的予定説によって神と人間との差が規範として経典に述べられている。キリスト教は、信者の生活上の儀礼は述べていはいないが、イスラム教は、生活の規律を規範としている。一日の断食など、方角を限定した礼拝方法まで記してあるのが特徴である。そして、キリスト教と同じく集団救済のユダヤ教とは違って個人救済を基軸にしている宗教である。
　シーア派はイスラーム教の二大宗派の一つだが、信者は全体の一割に過ぎないシーア派。しかし、イラン、イラク、レバノンなどでは多数を占め、挑発的な指導層や武装組織が力を誇示し、テロリズムの温床とさえ見られている。政教一致や民兵勢力といった特異な面が注目されるが、イスラム教の偶像崇拝の厳格なる禁止が、シーア派には禁止事項とはならず、預言者を殉教者として崇拝し、また偶像礼拝がシーア派独特のものであり、殉教の意義が預言者崇拝とどのように重なり広まっていったかを「歴史的」にも示している。「本来」のイスラム教では墓廟の礼拝の宗教思想はない育たないはずであるが、墓廟参詣もシーア派独特のものである。その点も取材しているところが、桜井のイスラム学者の中でも異彩なところだろうか。